自私到底是人的本性还是一种可改正缺点？

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我们初中校队有这么一位，个人能力确实强，打法酷似乔丹，很多时候，球队一半的得分都是他一个人得的，我们就叫他乔丹哥吧。
所以，时间一长，他也就把自己当球星了。
要球权，很多比赛，都是4个人看着，他自己1v5，就这样还不少得分，足见其实力。
可他也有个烦恼，就是比赛输多赢少，每次输球他都大发脾气，骂队友饭桶，好几次差点打起来。
日常训练气氛很尴尬，一个个没精打采的，就他一个人练得热火朝天，因为他还想拼个得分王呢。
就这样，比赛越输越多，队友们一个个霜打的茄子一样。
他自己当然也独木难支，进攻总是被包夹，又没有人策应，离得分王也越来越远。
这个打击有点大，队友们背地里都骂他自私，他心想，老子得分为了谁呀，不还是为了大家赢球嘛，既然你们这么说，干脆老子一分不得了！
于是找教练换了位置，不打小前了，改打控卫，发誓自己再得一分就是孙子。
下一场比赛，替补小前上场，乔丹哥凭借自己的组织，也让这个替补得了10几分，虽然仍然输了，但是他觉得，哎哟，有得打呀。
于是，他给自己定了一个目标，先让小前得分稳定上双，然后再让分卫稳定上双，然后是中锋，大前糙了点，放到最后吧。
于是，他惊奇的发现，原来身边这些人打得都挺好，不比自己差呀。
大家有了球权，也都提起兴致了，该跑位跑位，该挡拆挡拆，没用几场，小前、分卫得分就都稳定上双了，球队也逐渐开始赢球。
等到中锋得分上双的时候，他们已经是市里的强队。
可惜半决赛被卫冕冠军淘汰，只好去争三四名。
争夺三四名的比赛异常激烈，终场前居然只差2分，这在初中比赛中是很少见的。
大家一致决定，让他投关键球，这也是他发誓不得分以来，获得的唯一3分。
最终，他们取得了全市第三，这也是校史最好成绩。
赛后大家纷纷把这次胜利归功于乔丹哥，说他好像变了一个人，从极度自私变成了大公无私。
可乔丹哥倒不觉得自己变了，更不觉得自己无私。
之前拼命得分是为了让自己赢得比赛，后来拼命助攻不还是为了让自己赢得比赛？
变了吗？
没有变。
无私吗？
还是为了自己，有什么无私的呢？
可为什么大家却一致认可了他呢？
其实并非他变得无私，而是他找到了“共赢”的方法而显得无私而已。
哪怕你看到婴儿在井边爬，不假思索地去救，在某种意义上讲，也可以说是一种“自私”。
因为你下意识里认为，不去救的话自己的良心受不了，而不会去跟婴儿换位思考，觉得自己要死了。
从这个角度看，人的“自私”是必然的。
但与此同时，“自私”跟“损人利己”是截然不同的概念，绝大多数时候，我们完全可以做到“利人利己”。
例如去拉一把井边的婴儿，救了他的命，自己心里高兴，甚至因为这一善举可能觉得这辈子都没白活。
为什么会这样？
因为人类经过漫长的演化，不但演化出了饮食男女这样的私欲，更演化出了追求“价值”的欲望，而这种欲望与私欲并列，很多时候甚至凌驾于私欲之上，也就是所谓的“杀身成仁，舍生取义”。
究其根本，是因为那些舍己为人的行为并非“无利可图”，只不过这种“利”并非物质层面的，而是精神层面的。
而人穷其一生，追求的是什么呢？
金钱美女？
有了金钱美女会怎么样？
会觉得“幸福”。
所以人最终追求的还是“幸福”，金钱美女只是追求幸福的手段，但却并非唯一手段，甚至不是直接手段。
直接手段是什么呢？
那就是直接获得精神满足，直达终点。
当然了，如果你没钱没老婆，那还是得先追求金钱美女，等你拥有了，也就明白怎么回事了。
过程中记得追求“共赢”，不是为了别人，而是为了自己更容易成功。

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自私既不是优点，也不是缺点。
而是一种特点。
所有人，做所有事情，都是自私的。
如果难以理解上面那句话，说明对【利己】以及【收益】的认知有待提高。
【收益】这东西，是分为【物质收益】和【精神收益】两部分的。
绝大多数人把【收益】理解为纯物质（金钱或者能换成金钱的等价物），这其实只是【收益】的一半，不是全貌。
另一半，是【精神收益】，很多舍己为人的人，看似很傻，但他在做决策的时候，是下意识的选择了【精神收益】。
有的人去捐款，看起来获得不了什么，钱还没了。
但其实，是拿【物质】去换【精神】了。
很多事情真的是不赚钱，但大家还是愿意做，因为收益不仅包含物质，还包含精神（乐趣，荣誉，情怀等等等等）。
就像为什么有人愿意放弃城市繁华在大山里培养孩子，过的那么艰苦？
因为他/她收获了无上的成就感以及荣誉感，看着自己培养的孩子改变命运，这种精神收益是爆棚的。
【情怀】，从来都是【收益】的一部分，只不过是属于【精神收益】，很多人没看到。
懂了么？
这就是为什么有一种说法，【利他】的本质是【利己】，因为对于有的人而言，利他让你快乐，让你获得了精神收益。
还有更简单的一句话叫做千金难买我乐意，就是有的人更看重精神收益。
当然这个不是绝对的，不然也不会衍生出来后面一句得加钱。
在不同人的眼中，【物质】和【精神】的优先级，以及兑换比例，都是完全不同的。
有人完全不承认精神收益，也很正常。
这个叫，三观差异。

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自私和自爱本身就是一线之隔，
当一个人不断说你自私的时候，当然有可能是我们做事太不考虑他人感受，但也很可能是让你放弃自爱，试图榨取你的价值。
有的资本家已经赚的盆满钵满，还不断灌输“能者多劳”，
有的人在亲密关系中已经高高在上，还不断跟伴侣分享“优秀男/女朋友应该做到的5件事”，
有的人明明是靠着不断拉低道德底线来上位，但成功之后转头就跟后来者说要奉献要守规矩。

自私本身是一个中性词，是人性摆脱不了的属性之一，只要自私不以伤害他人为前提，其实不会对社会造成损害，反而是能增加社会产能的。反而，是在一些不允许自私存在的时代，时时喊着为集体的号子，效率却出奇的低。
也不必太担心自私扩大，在一个制度健全的社会，自私和自私的博弈，反而会衍生处更多的良善。
最早的“善良”是从直立行走开始，非洲的智人开始直立行走，解放了双手开始学会使用工具，带来发展的同时也带来了一个弊端：骨盆变窄，再加上人类的颅骨巨大，所以人类的生育跟其他物种一比，多了一种九死一生的惨烈。不仅如此，人类的婴儿并不是一个成熟的个体，而是一个半成品，一步也离不开母亲。
这时候一个母亲是很难独立完成生育和胎儿初期的育儿工作，需要族群同胞的协助。
除了新生儿还有老人，虽然老者有老者的智慧，但是随着体力的下滑获取食物的能力必然下滑，生存也需要族群的补贴。
至于人类为什么会这么做，一方面源自于族群不紧密合作就无法对抗外部势力的竞争（国家主义同理），另一方面源自于人的同理心，每个人都知道自己也会有这样“弱势”的一天也会需要族群的照顾，所以在他人需要的时候，会贡献力量。
这就是人类最早的善良“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

后面诸多的社会规则，不管是家庭伦理还是交通法规，都是为了族群的最大利益。
如果人人自私，则人人自危，所以社会伦理上，我们要一定程度批判自私。
在感情中我们不唾弃出轨的人，每个人的婚姻都将增加额外的风险，
在交通中我们不惩戒闯红灯的人，每个人的出行安全都得不到保障。
个人的自私要让渡于群体的自私，所以我们有了哲学和道德。
这个观点来自于1993年第一届国际大专辩论赛，人性本善/人性本恶，反方复旦大学的观点。反方认为人性本恶，出生就有贪婪色欲等罪恶，但如果人人作恶那么人人都做不了恶，所以恶与恶的博弈出现了善，也就有了反方四辩蒋昌建那段经典的结辩陈词：
“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用它寻找光明。”

所以，自私是本性，但克制自私是成长的过程，
大家制定好策略，而我出其不意打破策略，那么我就是单次行为的受益方。
这没错，但问题是，一旦大家知晓了你是一个不守规则的自私自利之徒，将把你排除在社会合作系统之外，一时的自私只能获得短时利益，长期来看是亏成马的。
毕竟现在有国家失信名单，一查就能查出来。
只是这类自私的人在感情中比较无敌，因为城市化导致人口流动快，渣女海王可以骗完这个骗那个，一点心理包袱都没有。
希望未来有个情感失信名单的功能。

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道金斯写过一本畅销书叫《自私的基因》。他谈到，人们有时候会有利他的行为，但愿不愿意利他，在很大程度上取决于你跟别人的基因是否接近。如果你跟另外一个人的基因非常接近，比如说为了自己的孩子，你很可能会选择牺牲自己，成全孩子。但如果是兄弟呢？因为兄弟几个共同分享了一个基因，是几份不同的复制品，有一定的竞争关系，所以在牺牲自己的时候，你可能会稍微犹豫一下。如果是表兄弟，就更犹豫了。如果是大街上的陌生人呢？那就更犹豫了。
在《了不起》里：
当我们意识到人都是带着自私的基因，这个基因就是想繁殖，爱情、理想、神圣都是表象，从而感到这个世界的荒凉和冷酷时，怎么办？只能依靠智慧。
第一，看到人性桎梏，继续积极向上地生活。为了自私，我们希望别人和我们一起过得好一点，世界能变得更美好一点。
第二，看到自私基因强大的一面。你我皆凡人，不要苛责自己。不苛责自己，就不会产生内疚心理，就能为你省下能量去做一些公益的事情。
第三，基因不能起到决定一切的作用。你生下来就带着基因组，但那只是你的命，并不是你的一切。一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，这是所谓的“成功十要素”。命只是其中第一个要素。你做到上面两点，就是在管理自己的基因——觉生定，定生慧，也就是和它和平共处，能够欣赏、享受人的本性，激发自己的神性。
我个人觉得人所有的行为都是为了繁衍，但是当个人利益和国家集体有冲突的时候，会焕发出另一些东西，亲情友情爱情，这让生活和世界更丰富，也正是因为我们知道人性的本质趋利避害，当看到那些舍身取义，奉献自己的人才会觉得难能可贵。

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是本性，而不是缺点。在我看来，无私可以算是一种高尚的美德，但自私却绝对不能算是卑劣的缺点。有一句大家耳熟能详的话就叫“能帮是情分，不帮是本分”。

而且无论“自私”还是“无私”，本来就是种非常主观、没有绝对评判标准的相对概念，别人眼中的“自私”就真的是自私么？

在现代社会，有这么两种情况，一种是别人指责你“自私”的时候，往往是自己所要的利益没有得到你的满足，比如亲戚朋友问你借钱你没给，父母给你介绍对象你拒绝，到了国际社会也是如此，现在俄乌冲突，欧洲国家给乌克兰的援助一旦少了甚至没了，你看乌克兰骂不骂他们“自私”。这种情况下，往往指责别人“自私”的人自己才更自私。

另一种则是表面上的“无私”更像是一种吸引别人称赞的“人设”，实际上并没有那么无私。哪有多少完全心无杂念、一心助人的活菩萨啊？能在关键、重要的事上乐于助人就已经值得称颂了好吗。

而且现在这种社会条件下，很多无原则、无底线的无私反而会被利用、被践踏，还记得郝建的那个小品“扶不扶”以及之前的彭宇案吗？说不定还是“自私”一点能有利于自己，亲戚朋友问你借钱，你为了体现自己的“无私”咬咬牙借出去了又不好意思要回来，最终郁闷的是你自己。

真正的“无私”，不但要建立在有原则、有底线的基础上，也要建立在自己有能力的基础上。比如你自己是个腰缠万贯的富翁，哪怕你每年捐个几百上千万，捐出自己的财产总额的10%去资助慈善事业都不会伤筋动骨；而如果你自己都是家境落魄，还想着一天到晚给人捐钱，先问问自己的老婆孩子乐不乐意吧。

我最喜欢的话之一，就是“达则兼济天下，穷则独善其身”。

同时，“自私”和“无私”自然也是分场合、分阶段的。你比如说有一个人，平时父母让他去相亲他不肯，亲戚朋友找他借钱他不借，被骂“自私”，但在职场上和圈子里却是乐善好施，请客吃饭或者组局常常抢着买单，单位组织慈善募捐每次捐得最多，那你说这个人究竟是自私呢，还是无私呢？

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可看看这篇文章，再好好想想，就清楚了。

幸福是什么？人生的目的是什么？

1. 幸福就是人的生理、心理、思想需求的满足感。

2. 人生的目的就是幸福的活着。

说明：

（1）人生一辈子，无论是追求自由、爱情、友情、事业，还是追求金钱、权势、名誉、地位等，最终都是为了“幸福”，为了幸福的活着。

（2）本文所说的幸福，是指符合自然规律、社会法律道德和社会现实的幸福，因为这样的幸福，才是真正的、现实的幸福。

（3）人的生理、心理和思想需求满足的层次及程度不同，其幸福也就不完全相同。例如，大家同吃一碗泡面，每个人的感受都是不完全相同的。

人的思想、心理的需求满足，要比生理的需求满足困难得多。

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛（Abraham H. Maslow），将人类需求从低到高分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

随着社会生活的发展变化，人们的生理、心理和思想需求满足，也会发生变化，其幸福也随之发展变化。

（4）在稳定的社会中，对个人来说，有一个和睦的家庭和满意的职业，就有了获得幸福的基础。如果社会动乱、不稳定，每个人都不会有幸福可言。

（5）人们的幸福与其努力追求的情况相关。

一般来说，符合自然规律、社会法律道德和社会现实的幸福，人们越努力，其追求的幸福越可能实现。

（6）从本质上来说，幸福就是人的生理、心理和思想需求的满足感。从现象上来看，每个人在生活中感觉到、体会到和得到的幸福是完全不一样的。

只有理解了，而且从内心上体会到了幸福的本质与现象的关系，才是真正知道了幸福。

知道了什么是幸福，在生活中为幸福不断努力，躲藏在困苦后面的幸福，就会持续涌现在你的生活里，就能从内心深处“品尝”到不同层次、不同程度的幸福带来的快乐，生活的意义也自在其中了！

不言而喻，知道幸福、懂得幸福，一生努力追求幸福的人，内心光明，生活坦荡，充满自信，活得最幸福！